高利群收藏的玉器证明黄帝古都在迁安
■ 任重远

    高利群先生收藏的红山文化玉器都是国家顶级文物,其著作《中国卢龙红山文化玉器考证华朝起源文化》(2010年6月长城出版社出版)一书中所载玉器证明了考古界泰斗苏秉琦老先生关于五帝活动中心在燕山南北的英明论断,从高先生书中文物可以得出三个结论:轩辕黄帝在迁安地区,古人所说的黄帝一般是指轩辕黄帝;有熊(即有台)氏在迁安地区,有熊氏早于轩辕氏;有熊氏时期有了成熟的文字。

一、玉雕像象征黄帝
    玉雕像头部有四个面孔(见图1),心从尾部流出,脚踩踏在高跟鞋上,正脸面向远方。脊背刻着“四面力白六国”六个大字,六个字意思是我轩辕四面统治着一百零六个国家。
    为什么说这尊玉雕像就是轩辕黄帝的化身呢?很多先秦学者的文章中提到过“黄帝四面”。《黄帝四经》描述的“黄帝四面”与这尊玉雕像相吻合。这尊玉雕像也证实了《黄帝四经》真实可靠(《黄帝四经》帛书出土于长沙马王堆3号墓)。《黄帝四经•十六经》云:“昔者黄,宗质始好信,作自为像,方四面,传一心,四达自中,前参后参,践立履参,是以能为天下宗。吾受命于天,定立于地,成名于人,唯余一人……”
    结合图1,可以做如下解释。“昔者黄”,当然指黄帝,整本书写的是黄帝。“宗质始好信,作自为像”是说黄帝遵照轩辕氏与有熊氏祖训——非常诚信,让人雕刻体现非常诚信。“方四面,传一心,四达自中,前参后参,践(踩踏)立履参,是以能为天下宗”这段话就是描述玉雕像的,就是图1显示的形象。图1玉雕像的头部的四个脸就是“方四面”;图片显示从玉雕像尾部流出的是“心”,“传一心”就是现今人们所说的把心掏出来,比作真心实意。“履参”,履就是鞋,参就是高。图1底部清楚显示就是前后高跟鞋。“前参后参”就是把鞋作成前有高跟后有高跟。借此形容道路崎岖不平,艰难险阻。“四达自中”表示黄帝从首都到各地指导工作,《史记》说黄帝迁徙往来无常处。
    把这段话合起来翻译一下就是:黄帝真心实意面向全国各个地方,道路再艰难险阻崎岖不平都要去,与那里人民亲善,从而受到天下人尊重。
    高利群先生的书中没有这尊玉雕像出土地点,我估计是来自距迁安杨各庄镇二十里的桃林口一带。

二、扣庄乡出土的玉斧象征黄帝的权威
    《中国卢龙红山文化玉器考证华朝起源文化》16页说:“扣庄乡村民张满在田间作业时拾到一枚(把)新石器时期玉斧、玉质猪龙小型挂件及其它玉石器等。”最近在迁安爪村遗址又捡到一把玉斧,崔振林先生把它拍照下来了。玉石斧是最高权利的象征,只有黄帝那样人物才有资格使用。

三、图2文字是说轩辕黄帝治理国家大有成效
    高利群书中关于男性生殖器玉器图片共有10多幅,但奇怪的是,女生殖器没有图片。男生殖器以各种形式展现:有的玉人双手把住男生殖器,有的是女人亲吻男生殖器,有的玉人手托着夸张了的粗大的男生殖器,有的从玉人身体中间挺出夸张了的粗大的男生殖器……
    这么多夸张了的玉制男生殖器说明什么?说明迁安由母系社会已经正式转入父系社会,男人们从漫长母系社会压抑中翻了身得到了解放,要显示男人们强大,于是用崇拜男生殖器来显示男人们的强大。

四、迁安地区出土玉猪龙证明有熊氏在迁安地区。
    高利群先生书中有许多照片是玉猪龙的,本文只选了五张。玉猪龙是有台氏即有熊氏的崇拜物。有台氏应该叫有胎氏。台是胎、始、邰的本字。人类为了繁衍后代,必然要对腹中胎儿重视。聪明的迁安地区的先民发现早期胚胎并不象人,而是像猪、熊,于是对猪、熊产生崇拜,这可能是玉猪龙的来源。
    《史记•周本纪》:“周后稷,名弃,其母有邰氏女(台是邰本字),曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。”东北学者张京华在他的《燕赵文化•枕藉燕山》中引《路史》说:“禹封炎帝后姜姓于台,是为墨台(孤竹国君之姓)。成汤元年正月三日丙寅析封孤竹。”我的所有书中都论证了姜嫄、后稷在迁安地区。这里不再赘述。
    总之,“有台”最早不在陕西,而在迁安地区,从迁安地区出土大量玉猪龙也可以证实“有台”在迁安地区。迁安地区才是玉猪龙之乡。台与能是通假字,古人认为能与熊是同一个字,所以,有台氏就是有熊氏。姜嫄是炎帝之后,炎帝也应该在迁安地区。我们是炎黄之子孙,现在我们的文化仍然延续着炎黄时期的文化。龙凤呈祥、龙生九子、九九重阳等等说法都可在迁安地区出土文物中找到答案。
    《竹书》(战国时期魏国史书)说轩辕黄帝居有熊。有熊就是有台,就是台,就是熊。古文熊就是黄与能的合文,就是黄台的合文,迁安黄台山就是有熊。

五、有台氏时期就有了成熟文字
    在辽西建平凌源之间的牛河梁发现玉猪龙,用碳14对该遗址测得年代在五千年前,迁安地区出土的玉猪龙与牛河梁的玉猪龙是属同类型的,也应在五千年前。1989年版鞠德源著《万年历法谱》说,黄帝元年为公元前2704年即4704年前。说轩辕黄帝与仓颉开始造字其实不符合实际,他们可能对以前文字进行规范化,又造出一些新字,提出了六书原则。
    高利群先生书中给出的13件玉器文物上就有文字。
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