轩辕圣地
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| 蚕 桑 |
■ 碧青
（一） 早春时节，我又一次走进了安新庄新石器时代遗址，原本是为了寻找古老的石器或陶片。可是，当我看到成千上万裸露在沙土地上的蚕桑根时，心，便因它们的呼唤而改变了动向，长时间流连在桑树根的身旁。 我曾经看到它们在春天里抽枝发芽长出鲜绿的嫩叶，曾在夏季专程来这里采摘桑葚，亦曾在秋末冬初桑条被砍光之后，来桑棵根儿处寻找远古的石头。看着这些经历岁月长冬而蒙尘的蚕桑根，我在被它们的沧桑触动之时，忽然意识到这些树根，就是这片土地上最古老的根。就是这些裸露在地面之上两三寸的蚕桑树根，贮满了古老的光阴。它们有一种强大的生长力量，穿越了几千年的时间，并在不断地向未来的深处扎根…… 是的，我的家园，具有悠久的植桑养蚕历史，很多村庄至今还在种植大面积的蚕桑，用于养蚕、编篓或造纸。 早在六七千年前，人类就开始在家园的这片滦河岸边的土地上打磨石器，烧制陶罐，雕琢美玉。在离安新庄遗址仅二十多里的东寨新石器时期遗址，曾经出土过头戴纱巾的玛瑙美女雕像。那一件雕刻两个美女头像的宝贵文物，不仅表明了古人对美的珍爱，而且也告诉后人，早在几千年之前，美丽的少女们，就身穿丝绸的衣裙，头戴美丽的纱巾，行走在阳光里，或星空下…… 而那美丽的衣裙和纱巾，就来自土地上的这些蚕桑。古人用蚕桑叶养蚕，然后，抽丝，编织丝绸，裁剪美丽的衣裙和纱巾。东寨遗址那美丽的纱巾，在少女的头上包裹了几千年，在我们的土地里存在了几千年。这些蚕桑，亦在大地上长绿了几千年…… （二） 传说，在我的家园，最先种桑养蚕的人，是黄帝的妻子嫘祖。 远古的时代，在燕山怀抱的滦河岸边和青龙河畔，生活着两个古老的部落，轩辕氏族和西陵氏族，世代通婚融合。居住在空桑山的轩辕氏族的首领少典娶了西陵氏族的附宝为妻。后来，他们生下一个儿子，取名公孙轩辕，也就是黄帝。轩辕黄帝成为有熊氏族的首领，娶西陵部落首领的女儿嫘祖为妻。他们居住的地方，被称为轩辕之丘。 由于嫘祖出生于西陵部落首领之家，她在自己生长的部落里，积累了丰富的种桑养蚕的知识和经验。于是，嫘祖就把植桑养蚕的技能，带到了轩辕国。从此，使习惯并依赖渔猎和农耕生活的轩辕国，因养蚕缫丝而发生了巨大的变化。嫘祖美丽的身影走过山野，山野里就种植出大片的桑林，那是将绿遍人类后世所有岁月的桑林；嫘祖的身影出现在部落民居，部落里就开始爬动白蚕，生长出将缠绕人类后世所有岁月的蚕丝。于是，轩辕国的男人们世代种桑，轩辕国的女人们世代剥茧抽丝，并编织着柔美丝绸。 生活在燕山四季如春天地里的女人们，身上多了一件丝绸衣裳，生命就开始飘逸，眼睛和心里便多了美丽的情愫和光芒。于是，男人的脊梁，也多了几分硬度，男人的臂膀，又增加了几份力量。 轩辕国里，穿着丝绸衣裳的女人，一定开始佩戴美石。是否，正是农业的发展，种桑养蚕，成为引导轩辕国手工业发展的重要因缘。来自大自然与人类智慧和心灵的美，呼唤着身穿丝绸的女人，亦召唤着磨制石器的男人们。于是，他们抚摸石头的手，从河流和山体里摸到了美玉。使人类心灵和情感显形的玉器，便在轩辕国大量出现了。 最令我难忘的是红山文化的一件奇特的玉器——有一个人身背“小背篓”，快乐而安然。只是，“小背篓”是我给它起的名字。它的造型很奇特，一个蹲坐姿势的人背着一个中间圆鼓、两头略微收口的器物，全身的表层钙化已经很严重了，像经受漫长岁月侵蚀形成的鸡骨白。它不是古人崇拜的图腾，不像宗教器物，亦不是日常佩戴品。最初，我曾经以为，古人背上的那个像背篓的器物，是储存酒的器皿。后来，我亦想，它应该是古人把日常生存离不开的物品，雕琢成了一件古朴可爱的玉器。而就是这一件小小的玉器，把远古时代人类的情感和精神，从一种形而下的层面，提升到了灵魂的高处。 “小背篓”，应该是红山文化玉器里最具有生活意味的动人形象。这亦正是它令我喜爱的原因。有一天，我在一些介绍黄帝时期的资料里，看到了古人用一根扁担肩挑着的两个桑条篓，和我偶然遇见的那个小背篓一模一样。专家说，那背篓的造型，来自北京故宫珍藏的资料图片。那个瞬间，我的内心无限欢畅。 是家园的蚕桑，让我突然明白，红山文化的那个小背篓，就是祖先脊背上的那种采桑叶的桑条篓，就是远古时代的女子背在脊背上的那种采摘野菜或野果的桑条篓…… 梦想里，我仿佛看到了嫘祖带领众多身穿蚕丝衣的年轻姑娘，背着桑篓，在春天或夏天的田野里采摘桑叶的情景，那是阳光下一幅多么美好的图画…… （三） 几千年过去了，嫘祖，并没有被依然种桑养蚕的后人忘记。仅在我们冀东这片古老的土地上，就曾经建有三座蚕姑庙。其中的两座蚕姑庙，现在滦县境内。据清朝嘉庆年间的《滦州志》记载，滦州的蚕姑庙，一在城南十五里麻北庄，一在城西七十里赤堠社。遗憾的是，滦州志并没有详细记载这两座蚕姑庙建于何时，到了清朝，这两座蚕姑庙的状况如何。想必这两座蚕姑庙，是更久远的历史遗留。简录于州志，亦是对历史和这片土地的负责。虽然仅有简单的一行文字，但我们依然可以看到这片土地上历史的某种脉像。 另一座蚕姑庙，现在迁安市境内。蚕姑庙村，就在离轩辕氏后裔世代居住的轩坡子村不远的地方。千百年来，一直供奉着蚕姑嫘祖。当地有人说，这座庙供奉着三位蚕神。是否，嫘祖之外的另外两位蚕神，是早于嫘祖，或传授给嫘祖缫丝织锦神异技艺的蚕姑。亦有人猜测，另外的两位蚕神，或许与东寨遗址出土的六七千年前那两位头戴丝巾的美女有关。或许，她们就是人们最早雕刻出的蚕神。 本地作家曾撰文考证明代李成性撰写的《蚕姑庙考证记》。李成性记载“迁邑之西三十里曰平顶山，河西十余里到山十里曰蚕姑庙，庄以庙名，庙之未盖久矣。”李成性在文中记述，他的高祖海在明初开始卜居于此，看到庙里的主神是三位女神像。南向塑有两个女嫔，左边的女嫔双手承蚕茧，右边的女嫔手捧蚕丝。庙里还有一名判官和小鬼侍奉蚕神。此庙原在庄南，因为经历久远的岁月而坍塌了，所以，海的四弟聚，把庙移至村东重建。万历年，庙又倒塌，乡里人侯继文和众人再次修建。庙里增加了眼光子孙像，所以，后人以为三位蚕神是泰山娘娘。根据《农桑杂录》记载的蚕姑事迹，庙里的神像应该是三位蚕姑姐妹。李成性引用“荒史所称，黄帝命元妃西陵氏教民蚕，乃蚕之始育也。三姑分岁主莲，乃代天化育之功。”他肯定“蚕姑以衣被万世”，其功绩和周朝始祖后稷教人学会种稷和麦一样，福泽世代子孙。 是的，我亦相信，嫘祖的丝绸恩泽了万世子孙。 如今，即使过惯了粗糙生活的我，亦隐约地懂了些自己本能般爱极了丝绸的原因。我想，一定是家园的土地里蕴育着几千年的丝绸时光，我的心，才得以感应到那丝绸之美，才想摆脱压抑或异化着生命的有形或无形的丑陋事物，想身穿最原始又最华美的丝裙，行走在天地之间，呈现本真的生命之美。 无知的我亦明白了，多年前曾认为属于江南女子的那种美质丝绸，原本就产生在我的家园。那种从大地里生长出来的丝绸衣裙，是自古以来就开始护佑人类生命美的圣衣。只不过，经过漫长的岁月之后，现世的我们，已经住在远离大地的高楼里，身上亦少了丝绸，而多了人造的化纤衣物，像有什么阻隔了人和大地气脉相连的生命感…… 瞬间醒悟的我，亦把嫘祖看成是心目中恩泽万世的蚕神了。此刻，我的心，在面对家园的燕山和大地揖拜！在面对蚕姑庙的方向揖拜！感恩嫘祖，给人类带来了契合我们生命本性的美丽丝绸…… （四） 几千年过去了，随着人类社会的发展，蚕桑，仿佛变成了母性的土地，生长着自身，也生长出人类更多的智慧和梦想。或许，就连嫘祖也没有想到，随着岁月的绵延，人们不仅用蚕桑养蚕织衣、编制桑篓，而且到了两千多年前的东汉，她最早用于养蚕的蚕桑，又在我们的家园变出了桑皮纸，成了播种和生长炎黄子孙书情和画意的洁白大地。 而迁安开始出现手工抄桑皮纸作坊的汉代，正是蔡伦发明造纸术的朝代。史载，公元92年，已经任尚方令的蔡伦有一次在民间视察时，发现蚕妇缫丝漂絮之后留在竹簾上的短毛丝絮，揭下来似帛，可以在上面写字，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧渔网等，在宫廷纸坊里实验造纸。经过煮、浸、捣、抄、晒等多种工序，终于研制成功造纸术。他把造纸术写成奏章，上报给了汉和帝，受到汉和帝的大力赞赏。从此，蔡伦的造纸术在世间流传，并改写了中国和世界的书写历史。 毋庸置疑，本地从远古时代就开始种植的蚕桑，是迁安兴起造纸的重要因缘。城南的三里庄庙前，曾有残存的石柱，铭刻“开抄于后汉，规模成于大清。”清朝，迁安的毛头纸已经和安徽的宣纸齐名，享有“南宣北迁”的盛誉。清朝晚期，在三里河两岸，曾经有几十个村庄从事手工造纸，直到上个世纪二三十年代，依然有八百多间抄纸作坊，日产纸二百多万张。新中国建立初期，抄纸作坊曾恢复发展到一千六百多家。在迁安毛头纸诞生的两千多年时间里，有难以计数的书画家在桑皮纸上写字或作画，书写或画出了大自然的天韵，人类情感和心灵的走向。缔造出了风格迥异的艺术人生，缔造出了天地的大境界，生命的高境界，性灵的真境界。 而我小的时候，家园的桑皮毛头纸，则是以则阻挡房屋外的风尘和寒冷的方式，日夜庇护着我。我家窗户上洁白的毛头纸，有四季轮回和日月星辰悄然画出的晨昏的光影和轮廓，光阴里的光明或黑暗…… 如今，家园的桑皮毛头纸，是非物质文化遗产，亦是我心目中像丝绸一样美好的事物。桑叶养蚕，织出的丝绸美丽着我们的形体；桑条编篓，盛放我们的五谷和果实；桑木造纸，铺开了人类生命另外的一个世界。我们可以在这一张洁白的纸上，书写自然天地至美，或呈现生命内部的青山绿水。那是世界的底蕴，那是心灵的锦绣，那是生命无限的河山…… （五） 此刻，我心灵的目光，多想穿越五千年遥远的时空。我希望生活在嫘祖的身边，在青山绿水中和她一起植桑养蚕，编织美丽的衣衫和梦想。 今生，我多么感激，出生在五千年以后燕山这片古老的家园。春天，我曾经手拎一只桑条篮，去山地里挖野菜；秋天，我曾经背着一个桑条篓，在山坡上拾柴。今天，我还能在桑皮纸上写一首赞美诗，献给嫘祖，献给祖先，献给我们的燕山和家园！ 作者简介: 碧青，女，作家，著有散文集《谁会送我一双香草鞋》、《近处有多近》、《守着老边》、《母亲的诗》等。 |