| 【中华姓氏文化系列·之三】---宗祠 |
上篇讲到姓氏文化的“家谱”，在上一篇讲的是“姓氏起源”，想必读者有了一定的认识，有读者朋友反馈说：现在开始关注和研究起自己姓氏、家谱了；这真是令人兴奋和开心的事情，文化遗产传承后继有人呐…
今天呢，着重讲讲宗祠。
北方的朋友可能对宗祠比较陌生，或者甚至感觉有些遥远和神秘，因为只有从小说或者电视剧里看见过宗祠；而南方朋友应该比较熟悉，有的可能就是在宗祠旁边的祖屋里出生，逢年过节还到宗祠里祭祖，吃族饭，甚至不少小孩子们还在里面玩耍。 笔者本人，就是在那具有350多年历史的宗祠祖屋里出生并长大的。 宗祠最早也是宗法社会的产物，最早是夏商周时期，是天子帝王之家庙，祭祀祖先的地方。 后来慢慢的民间各个姓氏也开始建立家庙，祭祀祖宗，也成为承载一个家族的历史，文化，祖规、家规的地方，同姓宗亲在祠堂商量家族发展大事，表彰家族先进，用族规家法惩罚教育犯规的族人。后来慢慢通称宗祠，祠堂，家庙，祖厅等等。
古代封建社会，治理社会，有三堂共治之说--- 一：祠堂，但凡有触犯家法族规，还没有达到国家法律的，都是在家族内部用家法教育或者惩罚，最严重的就是开除出族，不再享受家族的庇护和承认，从而脱离家族关系。这在宗法社会来讲，是最重的惩罚，受惩罚的人，生不受族人承认尊重和联系，死后不能进入宗祠祭祀。这在封建社会里是非常重的不可想象的惩罚。
二：庙堂（政府衙门）达到触犯国法的人，按国家法律惩罚，按照事情的轻重大小深浅有别，分别对待，当然最严重的就是剥夺生命权力，判死刑了。
三：城隍庙；按中国民间文化说法，凡事都有因果报应，善有善报，恶有恶报，而负责善恶惩罚的就是每个地方的城隍爷，所以，封建朝代，特别是明清以后，几乎每个县治，地区，省城，京城都有大大小小不同级别的城隍庙。是教化一方百姓的、不可或缺的建筑。
作为封建社会治理的一部分功能，各个姓氏家族为凝聚团结族人力量，宗祠一直散发着顽强的生命力，历史更替，家族迁徙，兵灾火灾，建了又毁，毁了又建… 就这样往复着，随着中华民族几千年历史文化，一直流传下来。
中华民族的历史是一个朝代更替，民族交战而又融合的历史，春秋战国时期，秦始皇时期，三国期间，五胡乱华，隋唐，五代十国，宋蒙元时代，以及明清，民国，每次战乱，祖居黄河流域，中原故土的人们，为了远避战乱，开始了历史上连绵上千年，几百上千次的大迁徙，历史上最重要的有五次大迁徙，北方朝廷士族，为躲避战乱开始了衣冠南渡。
从北方来的汉民族，在与当地土族相处时，为了凝聚家族力量，一般都是聚族而居，开荒垦荒，建立家园，慢慢有实力了就开始建宗祠，作为祭祀先祖，凝聚族人的重要场所，同时也是办红白喜事最理想的场所。 这些北方先民在南方最重要的主要有：客家人---认为自己祖籍黄河流域，客居他乡的人。
同时相对于当地土族来说是客，客家人是中国特有的一个群体，民族主体是汉族，有一个亿多人，讲着全球最多华人讲的---统一的古老的国语：客家话（一种古北方汉音，也被称为古汉语的活化石）。
再有，就是广东广西海南部分地区的广府人，讲粤语，也叫广东白话，有语言学家说是古唐音。
另外一个就是福建闽南人，大部分都是唐宋北方士族南渡，讲闽南语。
这几个地方标志性的北方汉人到南方定居之后，依照传统，在当地，以姓氏家族建立宗祠，为了不忘记自己祖宗来自哪里，一般都是按自己姓氏祖宗的祖居地，或者祖宗在北方做官的地方为堂号；比如：“清河堂”，“武威堂”，“陇西堂”，“太原堂”，等等，让后世子孙记住自己来处，或者祖宗荣耀！特别是福建，广东，海南等地，宗祠一个比一个大气美观漂亮，雕龙画凤，金碧辉煌、庄严而肃穆；从而在当地也成为了一个家族的荣誉和骄傲! 南方每一个地方，最好最大最讲究的建筑，莫过于就是宗祠了！往往都是通过几代人的努力，才能把自己姓氏宗祠建成广大壮观的规模。 我们现在看到的很多的历史遗址，往往都是当地大姓祠堂。比如福建的“古田会议”会址，就是笔者姓氏“廖氏宗祠”，也称“万源祠”。1929年12月28日至29日，在福建上杭县古田村“廖氏宗祠”里，召开了红四军党的第九次代表大会，史称“古田会议”，是中国共产党历史上的一次重要会议，确立了党指挥枪的建军宗旨。 1931年11月7号到20号，在江西瑞金，中华苏维埃第一次全国苏维埃代表大会召开，中华苏维埃中央临时政府成立，会议及政府所在地就是瑞金当地的“谢氏祠堂”。同时，在“谢氏宗祠”后面修建了阅兵场，进行了第一次阅兵，毛主席及朱德总司令检阅了红军部队。中华苏维埃共和国就是从南方姓氏祠堂里诞生的，这也是为什么江西瑞金被称为“共和国摇篮”的缘故。 建国后，很多有历史意义的姓氏祠堂，都被国家列为革命纪念馆，也有小部分被当做学校使用。但是，遗憾的是更多的祠堂，都被文革时期，被当成封建迷信建筑，“破四旧”给毁了，真是让人扼腕叹息！按现代眼光来看，有很多的祠堂，都是有着很大的历史价值、文物价值和艺术价值，随着宗祠被毁灭的，有很多姓氏家谱祖宗牌位，家族历史史书，朝廷圣旨，极具文物价值的牌匾等等，都被当做“四旧”破坏毁坏了，这也是中华民族文化的一个历史性灾难。
上世纪八九十年代，改革开放之后到现在，由于家族历史的传承，家族情感的需要，慢慢的，南方很多姓氏宗祠也逐渐恢复起来，最近二十来年的城镇化，使得本来聚族而居的习惯，也慢慢发生了改变，很多族人一二代之后，就慢慢不认识了，而因为有了宗祠的存在，家族才有了凝聚的载体。现在很多姓氏依托宗祠成立姓氏宗亲理事会，定期开会，清明，春节期间共同祭祖，宗亲理事会通过宗亲捐款，用宗族基金，对孤寡困难宗亲进行了援助，对宗族中考上大学或者研究生的进行了奖励，同时宗亲理事会为解决社会问题，化解社会风险，提倡与时俱进的好家风，进化社会风气等，起到不可代替的作用！ 相较于南方社会保留比较好的宗祠文化现象，北方各地在这方面，恢复的还是比较慢！甚至缺乏这种传统和思想意识，这还有待于社会有识之士，大学文化研究机构，政府有关部门，多提倡、多关注，恢复姓氏宗祠！在此，我想大声呼吁，望政府部门及广大民众，高度重视家、国优秀传统文化的传承，重视宗祠文化这一载体，提高良好家风、家德的继承，可为社会治理，及全社会思想道德水平的建设助力，这应该也是实现中华民族伟大复兴中国梦的一部分吧，愿以此为目标，和大家一起共同积极努力！
原创 廖晓明 微信公众号：慧见减压邦
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